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灵与法的土地 越南，是一个融合了中原道教、南方婆罗门信仰与本土灵魂崇拜的国度。
在这片山林与稻田交织的土地上，巫术——被称为 Bùa Ngải（符草术），
是一种既让人敬畏又深植民俗的神秘体系。 “Bùa”意为符咒、护符；
“Ngải”意为草药或附灵草。
两者结合，象征“以草为媒，以符为令”的古老法术体系。 越南巫术并非单一信仰，而是一种复合系统：
它兼具 中国符箓、东南亚降术、道佛混修、以及山地巫信 等多层文化成分。
二、起源与信仰体系1. 三重根源越南巫术主要由以下三股传统融合而成： 来源特征影响
中国道教符箓术驱邪、召灵、符令体系提供“Bùa”（符咒）结构
东南亚原始巫信草药、灵体、诅咒术形成“Ngải”之灵植法
佛教与灵山崇拜超度与因果思想使巫术带有“善恶平衡”观念
因此，越南巫术是一种 “法–草–灵三合一”的能量系统。
既能治病祈福，也能诅咒控心。
三、巫术体系的结构越南巫术主要分为两大体系： 系统名称性质用途
Bùa 系统（符法）道教符印、佛咒、手印结合偏“理法”层面驱邪、保护、祈愿
Ngải 系统（灵草）草药、根茎、灵植培育偏“灵物”层面控心、情降、诅咒
在实际修法中，Bùa 与 Ngải 往往并用。
例如，施术者会先绘符，再以Ngải草为媒，将意念“封入”符中。
四、修炼者体系：Thầy 与 Pháp Sư在越南，巫术执行者有多种称谓： 名称含义特点
Thầy Bùa（符师）“Bùa之师”专精符咒、护身与祈福法
Thầy Ngải（灵草师）“Ngải之师”擅长灵草培育与控心术
Pháp Sư（法师）综合性修法者融合佛、道、灵法
Cô Đồng / Ông Đồng（灵媒）通灵师在庙会中与神灵合体显法
Thầy Cúng（祭师）主持祭仪者执行祈安、送魂、镇宅仪式
这些人物在村落社会中拥有极高地位，
被视为能沟通“Âm”（阴界）与“Dương”（阳界）之人。
五、主要法术类型类别越南语称呼功能与用途特征
Bùa Yêu（爱情符）情降符控制情感、让人沉迷常配合Ngải草与香灰
Bùa Trừ Tà（驱邪符）护身符驱赶邪灵与噩梦贴于门口或随身携带
Ngải Ái（情草）爱情草以草药象征能量连接相似于泰国爱情降
Ngải Hại（害草）黑法草用以施降、病咒被视为禁忌修法
Bùa Ngủ（梦符）梦境法控制梦境、传念多见于高地族群仪式
Ngải Trấn（镇灵草）护宅草镇压恶灵或墓地气多与佛像、护符共供
“Ngải”修法最著名地区包括：广南、乂安、山罗、老街等地。
六、灵草体系（Ngải的象征性描述）在越南传统观念中，Ngải 是具有灵性的植物。
据说其“草中有魂”，可与人心相应。 常见的Ngải类别（文化描述）： 名称象征用途
Ngải Đen（黑灵草）阴能之极控心、复仇
Ngải Trắng（白灵草）阳气之和治病、护身
Ngải Vàng（金草）财富能量祈求事业与财运
Ngải Tình（情草）情感连结情缘法术象征
Ngải Linh（灵草）通灵媒介与亡灵沟通象征
这些“Ngải”在现实中多指特定草药，如姜科、艾草、南姜等，
但在民间信仰中被赋予灵性与人格化特质。
七、法器与符印体系越南巫术沿袭中国与暹罗符印传统，常用法器包括： 名称功能特征
Bùa Giấy（纸符）召灵或镇宅黄纸朱砂书符
Chuông và Chuỗi（铃与珠串）通灵与护身常见于Thầy Đồng法会
Bình Ngải（灵瓶）封草与咒意象征Ngải的载体
Dao Pháp（法刀）切界与驱邪仿道家七星剑式
Tượng Phật / Quan Âm像平衡能量象征善法镇邪
八、仪式逻辑（象征层面）越南巫术仪式一般遵循以下精神结构： 注：这些为学术性的象征描述，不涉及任何操作或真实施法。
九、社会观念与宗教融合意思是法术本身无善恶，关键在施者的心念。
越南巫术体现了东南亚文化的三重哲学：
越南古语：
“Người dùng ngải, ngải cũng dùng người.”
——“人用草，草亦用人。”
意为能量相互作用，修者若无德，将被法反噬。
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发表于 2025-10-19 02:03:58